从事各种原始宗教活动的巫师，在碧江称之为“米亚楼”或“禹古苏”；福贡怒语称为“尼玛”或“达施”；贡山北部则称“纳木沙”。巫师不但主持各种宗教仪式，从事占卜和驱鬼活动，而且还兼巫医，替人治病。他们当中大多熟悉本民族的历史，熟知本家族和本民族成员各代祖先的谱系，是本民族的历史和知识的传播者。适应于怒族社会组织形式的特点，一些较大的巫师同时也是氏族或村社的头人。无论大小巫师都没有脱离农业生产。他们在从事祭祝占卜、驱鬼治病的活动中，所获得的报酬也是有限的。尽管如此，广大怒族人民每年耗费在原始宗教活动方面的开销，也是不小的。尤其是作为农业生产的主要劳动力的耕牛被大量宰杀，给予怒族社会生产力很大的破坏，大大阻碍了怒族社会的发展。

　　与藏族相邻的贡山北部的怒族，由于受红教喇嘛寺的影响，许多人被迫信奉喇嘛教。十九世纪后期，帝国主义把天主教、基督教传人怒江地区后，也有改信天主教和基督教的。