填房婚，是指兄亡收嫂、弟亡圆房之俗，这是一种强迫婚姻，建国后被强令禁止。

　　土家族在历史上还有同姓为婚之俗。所谓同姓为婚，是同姓不同宗，或五服以外的通婚，五服以内通婚的极少。解放前还有一种童养媳婚姻习俗：一些贫困之家，无力抚养女孩，送给别人当童养媳，这种婚姻建国后已基本消失。土家族历史上的婚姻是比较自由的，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，自由恋爱，结为终身伴侣。改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒约之言的包办婚姻，清乾隆《鹤峰县志》载：“至于选婿，由祖父母、父母主持，不必问女子愿否。如女子无耻，口称不愿，不妨依法决罚，一与聘定，终身莫改。”

　　土家族有哭嫁的习俗。土家族姑娘害怕婚后受到丈夫和公婆的虐待，依恋父母的养育之恩，留恋兄弟姐妹的手足之情，痛恨媒人的巧言利舌，因而产生悲哀的哭诉。其内容有哭爹娘、哭姐妹、哭祖先、骂媒人等。土家族姑娘一般在婚前半月或三天内开始哭嫁，有独哭，有母亲、姐妹陪哭的。

　　土家族青年男女在结婚的前一天晚上，分别举行陪十弟兄、陪十姊妹仪式，即新郎、新娘在自家分别由九个未婚男青年、九个未婚女青年陪伴，围席而坐，饮酒唱歌，通宵达旦，祝贺新郎、新娘婚姻幸福，男女双方分别称为“十弟兄”、“十姊妹”。

　　土家族在改土归流前，有“背婚”之俗，即新娘由其亲属背负到男方；改土归流以后，新娘由其亲属背到大门，然后坐轿或步行。无论坐轿或步行，都要穿露水衣。

　　土家族迎亲时的拦门礼独具特色。土家族青年男女结婚时，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管（也称路督管）率领迎亲队伍到女方迎亲，女方要在大门外摆一张桌子，双方总管对歌或对白。如果男方总管唱嬴了或讲嬴了，就把桌子搬开，让他进大门；如果男方总管唱输了或讲输了，则要从桌子下面爬过去。

　　土家族新郎、新娘拜堂以后，双方要同奔洞方，抢坐新床，俗称“夺床”。其坐床习惯通常是男左女右，以床的中线为界。有心计的新娘，常抢坐在床的中线上，以象征未来在家庭中地位。新郎亦不甘示弱，尽量把新娘挤到线外，彼此互不相让，直到新郎把新娘的盖头揭开后，新娘嫣然而笑，夺床就此结束，然后夫妻共饮交杯酒。

　　土家族青年男女婚后三日回娘家，俗称“回门”，一般当日返回。